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우선 북콩 리뷰로 대체...
우리나라 선비들의 독서습관에 대한 글들을 모아 놓은 책입니다. 일전의 간서치 이덕무에 대해서는 책만 읽는 바보에서 그의 대단함을 익히 알고 있었지만, 후반에 가서는 약간은 주제와 동떨어지는 감이 있기도 하고, 그들의 글을 읽으면서 과연 내가 정말 제대로 책을 읽고 있는지에 대해서 곰곰히 생각해보니 그저 부끄러울 따름입니다. 그런 그들이 책이라는것을 얼마나 소중하게 생각하고 독서의 중요성과 필요함을 느끼고 실천을 하는것을 보면서어찌보면 단순하게 독서에 대해서 우리에게 가르침을 준다기보다는 자신의 일이나 직업을 이 책에 나오는 사람들이 책과 독서를 대하는 마음으로 우선은 이 책을 덮은후에 제 자신의 책을 대하는 모습이나 독서법에 대해서 다시금 생각을 해보아야 할것이고,
이 책에서는 이덕무외에도 많은 조선의 지식인들의 책 읽는 법,
책을 대하는 법에 대한 멋진 글들과 그 글에 대해서 간단한 명언을 달아놓았습니다.
선비마다 독서법이나 책을 대하는것에 대한 상반적인 주장도 많이 보이더군요.
하지만, 전반적으로 정말 주옥같은 내용과 멋진 말들의 연속입니다.
책을 보면서 많이 보고, 배웠으며, 반성하고 앞으로 많은 부분을 고쳐나가야 할것 같습니다.
그리고 조선의 지식인들에게 독서라는 것은 어찌보면 그들에게 생업과도 같은 일이 아닐까하는 생각이 들었습니다.
현대인으로써 우리가 일을 대하는 자세에 대해서 가르쳐준다는 생각이 들었습니다.
정성껏 대하는것이 우리가 해야할일이 아닐까하는 생각입니다.
그 다음으로는 제 삶을 대해는 태도에 대해서 생각해보고,
그들이 학문에 정진을 했듣이, 저는 저 나름대로 저의 일에 대해서 최선을 다해서 정진을 해야겠습니다.
<도서 정보>제 목 : 조선 지식인의 독서 노트
저 자 : 고전연구회 사암,한정주,엄윤숙 공저
출판사 : 포럼(FORUM)
출판일 : 2007년 3월
책정보 : 페이지 248 / 352g ISBN-13 : 9788992409032
구매처 : 북콩리뷰도서
구매일 : 2007/6/14
일 독 :
재 독 :
정 리 :
<이것만은 꼭>
<책 읽은 계기>
<미디어 리뷰>
책 앞에서 하품도 하지 말고 베개로 쓰지도 말라고 잔소리를 늘어놓는가 하면 독서에 너무 열중한 나머지 주위의 손가락질을 받기도 하고, 다른 어떤 즐거움과도 바꿀 수 없다고 독서에 대한 애정을 토로하기도 한다. 무엇이 이토록 책을 가까이 하고 사랑하게 만들었을까? 도대체 왜 읽고 또 읽으며, 생각하고 또 생각했을까? 온 마음을 다하여 읽고, 깊이 사색했던 조선 지식인들의 독서 노트를 훑어본다.
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한 글자라도 읽을 틈이 나면 독서하라
“한 권의 책을 모두 읽을 만한 여유를 기다렸다가 책을 펼친다면 평생 독서할 수 있는 날을 찾지 못할 것이다. 시간에 쫓기더라도 한 글자를 읽을 수 있는 틈이 나면 반드시 한 글자라도 읽어라.(홍길주)”
시간이 없다는 말은 21세기를 사는 우리에게 핑계가 아니다. 조선 시대 사람들도 우리와 다르지 않았나 보다. 나랏일에 바쁜 선비들이나 집안일에 바쁜 부녀자, 주인의 눈치를 봐야 하는 천한 신분의 책벌레들의 이야기를 읽다 보면 왜 책을 읽어야 하는지 다시 생각하게 한다. 한 글자라도 읽을 틈이 나면 책을 펼치라고 말한다. 시계바늘은 우리의 독서를 위해 멈추지 않는다.
독서는 모르는 것에서 앎이 생겨나고, 잘 아는 데서 모르는 것이 생겨난다
“생각이 넓지 못하다고 근심하지 마라. 보고 듣는 것이 넓어지면 생각 역시 넓어지기 때문이다. 그러나 이 모든 것은 독서를 통해서만 얻을 수 있다.(이덕무)”
조선 지식인은 삶과 사물에 대한 끝없는 관심과 호기심을 끊임없는 독서로 채웠다. 풍부한 경험이 뒷받침될 만한 환경이 허락되지 않았던 옛사람들의 지적 놀이터는 책이었다. 한 글자라도 읽을 틈이 나면 읽고 또 읽었고, 길을 다니면서도 그 내용을 생각하고, 한밤중에라도 깨달은 것이 있으면 불을 밝히고 기록했다. 독서 세계를 넓히기 위해 학식이 뛰어난 이에게 배움 청하기를 마다하지 않았고, 길 가는 사람들에게 물어서라도 알아야 한다고 말한다.
“바다에 온갖 금은보화가 있다고 해도 사람들은 자신의 힘만큼밖에 가져오지 못한다. 독서도 마찬가지다.(허균)”
독서 비법은 따로 있지 않다. 활을 쏘는 사람이 과녁에 마음을 집중하듯 자신이 지향하는 뜻을 마음에 품고 집중하는 것이다. 또한 모르는 내용은 물어서라도 알려고 노력하고, 읽은 내용을 음미하고 마음에 와 닿은 문장이 있다면 베껴 쓰는 것도 좋은 방법이다.
지름길도, 쪽집게 비법도 없다. 모두 알고는 있지만 쉽게 행동으로 옮기지 못하는 것, 스스로의 힘으로 읽고 또 읽고, 생각하고 또 생각하는 것만이 최고의 방법임을 다시 깨닫는다.
“한 권의 책을 모두 읽을 만한 여유를 기다렸다가 책을 펼친다면 평생 독서할 수 있는 날을 찾지 못할 것이다. 시간에 쫓기더라도 한 글자를 읽을 수 있는 틈이 나면 반드시 한 글자라도 읽어라.(홍길주)”
시간이 없다는 말은 21세기를 사는 우리에게 핑계가 아니다. 조선 시대 사람들도 우리와 다르지 않았나 보다. 나랏일에 바쁜 선비들이나 집안일에 바쁜 부녀자, 주인의 눈치를 봐야 하는 천한 신분의 책벌레들의 이야기를 읽다 보면 왜 책을 읽어야 하는지 다시 생각하게 한다. 한 글자라도 읽을 틈이 나면 책을 펼치라고 말한다. 시계바늘은 우리의 독서를 위해 멈추지 않는다.
독서는 모르는 것에서 앎이 생겨나고, 잘 아는 데서 모르는 것이 생겨난다
“생각이 넓지 못하다고 근심하지 마라. 보고 듣는 것이 넓어지면 생각 역시 넓어지기 때문이다. 그러나 이 모든 것은 독서를 통해서만 얻을 수 있다.(이덕무)”
조선 지식인은 삶과 사물에 대한 끝없는 관심과 호기심을 끊임없는 독서로 채웠다. 풍부한 경험이 뒷받침될 만한 환경이 허락되지 않았던 옛사람들의 지적 놀이터는 책이었다. 한 글자라도 읽을 틈이 나면 읽고 또 읽었고, 길을 다니면서도 그 내용을 생각하고, 한밤중에라도 깨달은 것이 있으면 불을 밝히고 기록했다. 독서 세계를 넓히기 위해 학식이 뛰어난 이에게 배움 청하기를 마다하지 않았고, 길 가는 사람들에게 물어서라도 알아야 한다고 말한다.
“바다에 온갖 금은보화가 있다고 해도 사람들은 자신의 힘만큼밖에 가져오지 못한다. 독서도 마찬가지다.(허균)”
독서 비법은 따로 있지 않다. 활을 쏘는 사람이 과녁에 마음을 집중하듯 자신이 지향하는 뜻을 마음에 품고 집중하는 것이다. 또한 모르는 내용은 물어서라도 알려고 노력하고, 읽은 내용을 음미하고 마음에 와 닿은 문장이 있다면 베껴 쓰는 것도 좋은 방법이다.
지름길도, 쪽집게 비법도 없다. 모두 알고는 있지만 쉽게 행동으로 옮기지 못하는 것, 스스로의 힘으로 읽고 또 읽고, 생각하고 또 생각하는 것만이 최고의 방법임을 다시 깨닫는다.
<줄거리>
<책속으로>
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독서는 일상생활이다 독서의 왕도는 진심을 다하는 것 책을 공경하고 사랑하라 누군들 독서의 어려움을 괴롭게 여기지 않겠는가? 시간이 갈수록 게을러지는 것이 책 읽는 일 활을 쏘듯 책을 읽는다 독서할 때 모르는 내용이 나온들 어떻단 말인가? 생각하면 얻고 생각하지 않으면 얻지 못한다 부지런한 것이야말로 독서의 핵심 스스로 생각하지 않으면 얻는 것이 없다 하루 종일 책도 읽지 않고, 빈둥빈둥 놀면서 시끄럽게 떠들지 말라 책을 아끼고 보호하는 것도 사람이 지켜야 할 행실 깊은 산 속에 홀로 있는데, 도둑이나 산적이 무섭지 않소? 방문을 걸어 잠그고 책 읽다 나는 이렇게 독서하는 아이를 몹시 미워한다 좋은 종이로 만든 책이라고 독서가 잘 되겠는가? 손가락에 침을 묻혀 책장을 넘기지 말라 독서에 지각생은 없다 귀차니스트를 위한 책상 독서할 때는 마음, 눈, 입이 한곳에 머물러야 한다 나의 뜻으로 다른 사람의 뜻을 헤아려 보는 독서법 훌륭한 작품을 읽고 내 것으로 소화하려면 예전에 읽었던 책이라도 되풀이해서 생각하라 독서의 요령, 추측 독서할 때 주석과 해석을 먼저 읽지 않는다 책 빌려주는 일에 인색하지 말라 의혹만 품거나 글자만 좇는 독서는 하지 말라 독서하면서 의심을 갖는 것은 참으로 좋은 일이다 모르는 것에서 앎이 생겨나고, 잘 아는 데서 모르는 것이 생겨난다 익숙해질 때까지 읽고 또 읽기 틈틈이 독서하는 습관 독서할 때 가장 나쁜 병폐는 성급한 마음 닥치는 대로 마구 읽지 않는다 글을 1만 번 읽으면 의미가 저절로 나타난다 한 부분만 읽고, 전체를 알았다고 떠들어대는 고질병 틈이 나면 한 글자라도 읽어라 독서하기에 좋은 때 독서란 마음을 가라앉히고 깊이 생각하면서 음미하는 것 책은 곧 나, 나는 곧 책이 되게 하라 독서를 가로막는 여덟 가지 나쁜 습관 독서에는 다섯 가지 방법이 있다 책을 읽다 보면 문득 서늘한 기운이 일어나 저절로 더위를 잊는다 책을 베개로 쓰지 말라 책 한 권을 다 보기 전에는 다른 책은 거들떠보지도 않는다 성독炤, 성실하고 진실하게 읽는 것이 독서의 기준 모르는 게 있다면 길 가는 사람에게라도 물어야 한다 많이 읽는다 vs 마음을 다잡아 읽는다 자신에게 맞는 독서법을 찾는다 하루 한 가지만 하더라도 오래되면 저절로 큰 것을 얻게 된다 독서할 때의 마음가짐 실사구시의 독서법, 정확하고 세밀하게 살펴본다 만 권의 책을 읽어도 뜻을 다하지 못하면 독서의 다섯 가지 등급 홀로 독서에 매달려 큰 학문을 이루다 제비도 『논어』를 읽고, 개구리도 『맹자』를 읽을 줄 안다고? 독서가 곧 학문은 아니다 사실과 다른 책도 있다 독서할 때의 고통과 어려움을 평생 잊지 말라 마음을 키우는 독서 밥을 먹어 나타나는 효과와 책을 읽어 얻는 효과 무엇과도 바꿀 수 없는 즐거움 독서는 스스로 살아갈 수 있는 바탕이 되어 준다 독서를 한다는 것은 약을 먹는 일과 같다 독서는 집안을 일으켜 세우는 근본이다 독서는 어른이 된 후 실행에 옮기기 위한 것 독서는 지혜를 더해 주지만 때로는 정신을 해치기도 한다 화담 서경덕의 독특한 독서법 옛사람의 글을 읽는 올바른 독서법 독서란 앎과 실천을 결합한 말 무엇보다도 실천이 급하다 평생 책의 가르침을 지키고 잊지 않았다 간서치, 책만 보는 바보 한 자 한 획의 사소한 내용이라도 그냥 지나치지 않았다 감추어진 진실을 알려면 야사野史를 읽어라 어린아이에게 글을 읽힐 때 많은 분량을 강요하지 말라 험담하기 좋아하는 병엔 독서가 약이다 독서는 여행을 안내하는 노정기일 뿐이다 독서하는 사람에게 주는 지침 『사기』 「백이전」을 1억 1만 3천 번 읽은 김득신 억 번, 만 번 읽는 선비의 서재, 억만재 그때 좀 더 공부해 사서를 백여 번 읽었더라면 술집 심부름꾼 신세를 벗게 해 준 독서 책 수집광 충선왕 옛사람의 학문과 책을 찌꺼기라고 하지 말라 집현전 동료들이 독서에 미쳤다고 놀리다 담배통 장수의 독서법, 일 분 일 초라도 아껴 써라 천한 노비라고 독서의 뜻을 꺾으랴 독서는 과거를 이어 미래를 열어주는 통로 기나긴 겨울밤 등잔불 기름 떨어져 책도 읽지 못하고 수많은 책을 읽고서도 요점을 깨닫지 못한다면 낮에는 부녀자의 일을 다 하고, 밤에는 소리를 낮춰 독서에 몰두했다 어린아이에게는 여유를 주어야 독서에 싫증을 내지 않는다 책에만 빠져 주변을 살피지 않으면 반드시 순서에 따라 공부하고 독서하는 길을 통해서만 얻을 수 있다 마음에 와닿은 구절을 옮겨 적는다 독서만큼 즐거운 일은 없다 |
| 독서만큼 즐거운 일은 없다 오직 독서만은 사람에게 이로움을 주고 해로움을 주지 않으며, 오직 자연만은 사람에게 이로움을 주고 해로움을 주지 않는다. 오직 바람과 달, 꽃과 대나무만은 사람에게 이로움을 주고 해로움을 주지 않으며, 오직 단정하게 앉아 말없이 고요하게 지내는 생활이 사람에게 이로움을 주고 해로움을 주지 않는다. 이와 같은 네 가지를 ‘지극한 즐거움’이라고 말한다. 허균, 『한정록』 ‘올바른 가르침(明訓)’ --- p. |
| 독서에는 다섯 가지 방법이 있다 옛날 독서하는 사람에게는 다섯 가지 방법이 있었다. 첫 번째 방법은 박학(博學)이다. 곧 두루 혹은 널리 배운다는 것이다. 두 번째 방법은 심문(審問)이다. 곧 자세히 묻는다는 것이다. 세 번째 방법은 신사(愼思)로서 신중하게 생각한다는 것이다. 네 번째 방법은 명변(明辯)인데 명백하게 분별한다는 것이다. 마지막 다섯 번째 방법은 독행(篤行)으로 곧 진실한 마음으로 성실하게 실천한다는 것이다. 그런데 오늘날 독서하는 사람은 두루 혹은 널리 배운다는 ‘박학’에만 집착할 뿐 ‘심문’을 비롯한 네 가지 방법에 대해서는 관심조차 두지 않는다. 정약용, 『다산시문집』 ‘오학론 2(五學論二)’ --- p. |
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