『PD수첩』은 2007년 몇 차례에 걸쳐 속세보다 더 세속적인 모습으로 타락해 버린 
종교계의 모습을  심층 보도 했다.
<나주 성모 동산의 진실-2007.11.3.방송>편에서는 피 눈물 흘리는 성모상과 치유의 
기적수(水)등으로 기적을 행하고 있다는 윤율리아 자매의 실체와 기적의 진위를 파
헤쳤다. 
방송 이후, 천주교 광주대교구가 로마교황청과 정식절차와 논의를 거쳐, 나주 성모
동산에서 행해지고 있는 갖가지 행태에 대해 밝힌 입장을 들어본다.
또한 방송이후 큰 반향을 일으켰던 <신천지의 수상한 비밀-2007.5.8.방송>편에서는 
이만희 교주의 ‘영생’을 믿어 의심치 않아 신천지에 빠진 교인들, 그리고 그들의 가출
로 인해 고통 받고 있는 가족들의 안타까운 사연이 소개되었다. 방송 직후, 신천지 
측은 “PD수첩! 신천지에 대해 허위 방송”이라는 허위기사를 일부 신문을 통해 배포
했다. 이들은 왜 이런 보도를 한 것일까?

2007년에도, 낮고 소외 된 우리 이웃의 작은 목소리에 귀를 기울인다는 소명을 
지켜왔다. 1993년 최초로 『PD수첩』을 통해 국내에 소개된 일본 재일동포 주거지 
우토로 마을. 
올해 『PD수첩』은 3차례에 걸쳐 철거위기에 놓인 우토로 상황을 소개했다. 마침내 
지난 11월23일 국회 본회의에서 우토로에 30억원을 지원하는 예산안이 통과됐다. 우
토로 문제가 발생한지 20여년만의 일이다. 당시 우토로 마을 이야기를 처음으로 한
국에 전한 송일준 PD가 우토로를 다시 찾아, 기쁨과 회한에 젖은 주민들을 직접 만
나봤다.
‘사람답게 살고 싶어요’ ‘88만원 세대’ 등 2007년 한해의 화두였던 비정규직문제. 그 
상징탑인 이랜드 홈에버 비정규직 사태를 지난 7월 31일 방송했던 『PD수첩』. 이랜
드 비정규직 사태가 200일 넘게 장기화 되고 있는 가운데, 조합원 김정애씨를 다시 
찾았다. 평범한 가정주부이자, 홈에버 노동자였던 이들은 어떤 모습으로 2007년 겨
울을 보내고 있을까?

더불어 지난 방송 17년 만에 생방송으로 전환한 『PD수첩』의 가장 큰 변화는 바로 
시청자들과의 쌍방 소통이었다. 방송 중에도 적극적인 의견 참여로 『PD수첩』과 
함께 해 온 시청자들!
그들은2007년 한국 사회를 어떻게 보았을까? 그들이 바라본 2007년 한국 사회와 그
들이 희망하는 2008년 한국 사회에 대한 이야기를 들어봤다.

거대한 경제권력 ‘삼성’을 향한 작은 외침이 큰 메아리가 되어 돌아 온 2007년.
『PD수첩』은 한국의 거대 기업 삼성의 치부를 공론화 하는 일이 얼마나 힘들고 외
로운 일인가를 보여줬던 시사저널 사태와 김용철 변호사의 폭로사건을 집중 보도했
다. 시작은 외로웠지만 결국 우리 사회 ‘정의’와 ‘양심’을 움직이게 한 실천들! 이제
는 <시사IN>이라는 새 둥지에서 정론직필을 실천하고 있는 23명의 기자들, 그리고 
前 삼성 법무팀장 김용철의 모습을 담았다.
그리고 2007년 행동하는 신앙의 양심-<정의구현 전국사제단>. 한국사회 경제 권력
의 심장부를 겨냥한 김용철의 양심고백에 처음 귀를 기울여준 곳이기도 하다. 천주
교 정의구현 전국 사제단이라는 이름으로 고난의 십자가를 지었던 그들이 이번에도 
어김없이 거기, 그 자리에 있었다. 꼭 20년 전 ‘탁 치니 억하고 죽었다’는 공안당국의 
박종철 고문치사 은폐 사건을 세상에 알려 6.10 민주항쟁의 불씨를 당겼던 사제들. 
대한민국 민주화의 산증인으로 수많은 노동자, 젊은이, 양심세력들이 숨을 곳, 피할 
곳, 외칠 곳이 되어 준 그들의 고뇌와 번민을 들어봤다.

MBC 스페셜 <기획안> 

대선특집 올 인

기획; 최병륜 / 연출; 홍상운
         

방송시간 : 2007년 12월 22일 23시 45분

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정치 팬클럽 15만 시대! 2007년.

폭발적으로 늘어나는 숫자처럼 그 영향력도 이미 예견된 일이다.

지난 2002년, 7만 여명의 자발적 회원을 중심으로 한 국내 최초의 정치인 팬클럽 ‘노사모’가 탄생했다. 그 후 수많은 정치 팬클럽이 우후죽순 생겨나기 시작하여

창사랑, 문함대, MB연대, 정통들 등 17대 대선 후보들은 이미 수십 개의 팬클럽을 가지고 있다.

자발적인 참여로 일어선 이들은 후보들에겐 보물과도 같은 존재!

전국망으로 확대된 팬클럽은 후보의 이미지 제고를 위한 봉사활동, UCC및 홍보전단 등을 직접 제작하기도 하며 후보와의 정책토론, 인터넷 방송, 자발적 후원금 모금 등 그 영역도 끝없이 넓혀가고 있다.

자신의 생계수단과 생활 등 모든 것을 포기한 채 제 17대 대통령 선거에 올인 한 사람들!

순수한 열정하나로 대통령 만들기에 나선 우리 평범한 이웃들의 이야기를 다룬다.
 

《다시 뜨는 ‘창사랑’》

지난 16대 대선, 낙선 후 눈물을 흘리며 정계를 은퇴했던 이회창.

그가 다시 정치판에 발을 디딘 수 있었던 것은 열혈 팬클럽 ‘창사랑’이 있었기 때문이라 해도 과언이 아니다. 4～50대의 중년층에서 70대의 노년층까지 아우르는 창사랑은 지긋한 나이들임에도 불구하고 이회창 대선출마를 위해 삭발식과 추운겨울 컨테이너에서의 노숙생활 등을 감행했다. 또한 대선 출마 이후에도 자신들의 지갑을 열어가면서까지 곳곳의 지방유세 현장에 늘 함께 한다.

창사랑 내에서도 열혈 지지자인 이기권. 그는 지난 2002년 이회창의 낙선 후 16대 선거 무효, 김대업과 정치공작을 외치며 한나라 당사 옥상에서 투신소동을 일으켰던 장본인이다.

그 후 5년간 이번 대선을 준비해 왔다. 목숨마저 걸만큼 절박한 그들의 열정과 목소리를 들어본다.

《‘대한민국의 아줌마를 잡아라’》

남편과 아이들을 팽개치고 거리로 나선 이들도 있다! 바로 아줌마부대.

아줌마부대는 이명박 후보의 지지그룹인 MB연대의 핵심이다.

이들은 대전, 부산, 제주도 등 곳곳의 유세현장을 찾아다니며 찜질방에서 잠을 청하고 또 그 이튿날 새로운 일정의 유세현장을 찾아 가는 등..

후보의 일정보다 늘 먼저 앞서는 힘든 강행군을 계속한다.

이명박과의 악수한번, 응원의 목소리를 힘껏 지르고 나면 힘겨움도 사라진다는 그녀들.

지난 11월 16일, BBK사건 김경준의 귀국으로 아줌마 부대의 최대 위기가 찾아왔다.

1인 시위, 집회 등 자신의 모든 걸 불사 지르며 MB의 든든한 방패막이 되어준 그녀들을 만나본다.

《‘행복 바이러스’》

지난 2002년 제 16대 대선에서 노무현 대통령 당선을 이끌어낸 1등 공신! 미키 이상호.

이번 대선에선 정동영 대통령 만들기에 나섰다.

사업체와 처자식을 부산에 남겨둔 채 홀로 상경한 그는 2002년, 돼지저금통, 촛불시위를 창안해 낸 장본인이다.

이번 17대 대선에서도 ‘행복배달부’, ‘안아주세요’ 등 참신한 행복 바이러스를 퍼뜨리고 있다. 정통들의 유세현장은 마치 축제를 방불케 하는데.. 신나게 춤을 추며 그 뜨거운 열기를 식히고 나면 주인공인 정동영 후보가 등장한다.

미키 이상호는 새로운 바람을 일으키며 제 17대 대통령 선거를 ‘국민들의 열광적인 축제’로 만들어 가고 있다.

《‘사람이 희망이다’》

지하철을 타면서도 문국현! 길거리를 다니면서도 문국현!

사람들과의 대화에서도 문국현을 놓지 않는 열혈 지지자 강철섭.

목수인 생업을 놓으면서까지 서울로 상경한 그는 2002년 노사모의 회원으로 활약했던 경험을 되살린다.

뒤늦게 대선대열에 합류한 문국현 후보.

3달 여 사이 2만 여 명에 가까운 지지자들이 생겨났지만 낮은 지지율로 인한 Tv토론회 배제 등 그에 따른 불이익을 받을 수밖에 없는 상황. 이에 문함대원들은 1인 시위, 부패 청산을 위한 촛불 집회, 지하철 홍보, 길거리 홍보 등의 활동들로 더 힘차게 일어선다.

* 2007년 12월. 대선 현장의 주역들 *

정치 팬클럽들은 현재 정치사의 기로에 서있다.

순수한 열정 외에 부정적인 모습들의 등장.. 야유와 욕설, 몸싸움, 훌리건 등

이런 현상은 ‘빠’ 수준의 맹목적 지지자들과 팬클럽을 사조직화 하려는 후보들 때문에 생겨나기 마련이다. 이런 부정적인 사슬이 끊어져야만 깨끗하고 아름다운 정치가 만들어 질 수 있지 않을까?

본 프로그램은 2007년 12월, 치열한 승부를 벌이는 지지자들의 대선 60일간의 기록으로

이를 통한 깨끗한 선거, 신나는 정치의 가능성을 찾아본다.

사토야마는 교토 부근 비와호를 젖줄 삼아 자연과 더불어 살아가는 작은 시골 마을. 프로그램은 늙은 어부 상고로 타나카의 질박한 삶을 통해 개발의 대상이 아닌, 공존의 공간으로서 자연의 존재를 되돌아보게 한다. 상고로 노인은 과하게 물고기를 잡지 않는다는 엄격한 원칙을 지키며 산다. 작은 쪽배를 타고 전통적인 낚시그물을 써서 고기를 잡는다.

상고로 노인의 집을 비롯해 사토야마 마을의 집들에는 강물이 흘러 들어오는 수로가 있다. 이 물길로 강의 물고기들이 드나든다. 이 가내 웅덩이의 역할은 음식찌꺼기와 생활 폐수를 처리하는 것이다. 설거지를 마친 웅덩이에 물고기들이 들어와 잔반을 먹는 사토야마 마을의 모습은 거의 시적이다.

이 웅덩이에서 세수하는 상고로 노인과 물고기가 서로 빼꼼히 바라보는 모습, 개구리의 눈에 비친 마을 불꽃놀이의 모습 등 소박한 유토피아의 모습이 화면에 담겼다. 2005년 상하이TV페스티벌 최우수 다큐멘터리상 등 여러 영상제에서 작품성을 인정 받았다.