시골의사 블로그의 글

꽃띠 문학’ 이라는 장르가 있다. 영어로는 칫 릿 (chick + literature)이라 부른다. ‘브리짓 존스의 일기’ 후 하나의 경향으로 자리잡기 시작한 이 장르는 ‘쇼파 홀릭’, ‘악마는 프라다를 입는다’등으로 본격적으로 개화를 시작했다.

이 분야의 책들을 모두 하나의 범주로 묶기란 좀 어렵지만, 대개 2-30대의 젊은 여성을 주인공으로 그들의 삶을 다룬 이야기라는 정도로 이해하면 된다.

하지만 대개의 경향이 그렇듯 이 분야의 작품들 역시 감각적이고 통속적인 성향을 띄는 것이 보통이다. 그래서 주인공들은 대개 ‘시크’하거나 ‘시크 함’을 추구한다. 물론 여기서 시크가 ‘sick’ 가 아님은 물론이다. ( 재밌게도 칙, 혹은 치크에서 k 를 하나 빼면 시크 chic 가 된다).

즉 김 봉남 선생님 식으로 말하자면, 엘레강스 하고, 스마트하며, 챠밍하고, 뷰티한 여자들의 이야기거나 혹은 그것을 로망으로 삼는 여자들의 이야기이기가 쉬운 것이다.

그래서인지 이 장르의 책에 과감하게 1억원고료 문학상을 안긴 ‘세계문학상’ 측의 용기는 실로 대단하다고 할 수 있다. 비록 세계문학상의 구조가 일단 상금을 주고, 책을 팔아서 상금을 메우기 때문에, 책이 잘 안팔리면 문학상 기금자체가 거덜나는 구조를 가지고 있다고 해도, 그 전의 ‘아내가 결혼했다’나, ‘미실’과 같은 작품에 비하면 나가도 한참 더 나아간 선택이 이 책이라고 볼 수 있다.

어쨌거나 필자가 이책을 읽게 된 이유는, ‘TV 책을 말하다’의 자문위원 입장에서 신간들을 검토하다가 우연히 손에 집어 들었기 때문이다, 쟝르야 어떻던 국내 최고상금의 문학상 수상작은 일단 읽어보는 것이 예의가 아닌가?.

그런데 솔직히 이후 세 시간동안 이 책에 깜빡 빠져 들었다.

일단 문장이 감각적이다. 저자의 문체는 마치 섹스칼럼이나 식도락 기행을 쓰듯 톡톡 튄다. 주제를 전달하기 위한 얼개를 만들고, 그 위에 언어의 조탁을 통해 아우라를 입히는 것이 문학이라고 믿는 근엄한 심사위원들께서 이 책을 읽으면서 대체 어떤 기분이셨을까 마구 궁금해졌다. 그리고 그분들이 이 책을 수상작으로 고른 이유는 무엇일까. 저절로 심사위원 명단에 눈이 갔다.

아마 존경하는 이문열 선생께서 이 책을 보신다면 ‘이 책은 성스런 문학의 정녀에게 립스틱을 바르고, 가터벨트를 둘러놓은 책이다’ 라고 일갈 하실 것도 같은데, 이 문학상의 심사위원은 성석제, 은희경, 박범신과 같은 분들의 이름만 올라있다.

이야기는 단순하다. 얼개도 밋밋하다. 악마는 프라다를 입는다의 줄거리를 살짝 살짝 뒤집고 비틀면 구조가 더늬 같다. 최소 98% 표절이다.

하지만 이 책의 매력은 거기에 있지 않다,

필자 같은 40대들이 ‘저런 된장!!’ 하고 쳐다보던 명품족들에 대한 편견을 ‘그래 저것도 선택이야, 내가 씨디를 사모으는 것이나 저들이 샤넬과 구찌에 열광하는 것이나 뭐가 다를까?’ 라는 최소한의 이해로 이끌기도 하고, 대한민국 역사에서 30대 여성이 ‘어머니, 혹은 주부’ 뿐만이 아닌  ‘나’로 사는 것이 하나의 선택이 될 수 있는 후천개벽의 시대에, 그들의 고민과 갈등을 어느정도 이해 할 수 있도록 해준다.

그리고 결정적으로 나같은 대한민국의 초급 아저씨들이 궁금해하던 그들의 정서를 마치 관음하듯 들여다 볼 수 있게 해준다.

10대에 열광하던 ‘하이틴 로맨스’의 바다에 다시 빠져드는 기분이었다.

물론 이 책이 문학적으로 높은 정신을 고양하고, 깊은 담론과 사색의 실마리를 던져주는 것은 아니다.

그리고 문학이 늘 그래야 할 이유도 없다. 문학은 전체를 그리기도 하지만 때로는 잃어버린 퍼즐의 한자락을 보여주는 역할도 해야한다. 우리시대의 30대, 꽃띠(사실 좀 이상한 용어다. 솔직히 꽃띠는 20대 초반 아닌가?)들의 고민도, 로망도, 모두 이 시대의 하나의 조각퍼즐이다. 딱 거기 까지만이다...

솔직히 근엄한 순수 문학도 기껏 충청도 어느 땅에 살던 또라이 하나가 자신이 하늘이라고 믿는다는 '**를 위하여' 같은 책을 두고 고전이라 칭하지 않았던가?

하여간 이 책은 그래서 의미가 있다. 우리시대의 30대 미혼여성이 가지는 욕망, 혹은 야망, 그리고 갈등과 휴머니즘들을 고스란히 집약해서 보여주고 있고, 이 책을 읽는 독자 역시 그렇다고 이 책의 여주인공을 우리 30대 여성들의 ‘실상’으로 오해하거나 동일시 할 정도의 낮은 안목을 가지지는 않을 터이니, 이 책을 두고 30 대의 진정성을 왜곡했다거나, 혹은 문학적으로 같잖다는 투의 비평은 접어두는 것이 좋다 싶었다.

그래서 이번주 TV 책 녹화에 추천서로 들고 나갔다

그랬더니. 아니나 다를까 예상대로 열렬한 반대가 터져나왔다.,

외부 패널로 모신 영화감독 한 분과, 큐레이터 한 분이 노발대발 하셨다. 여고괴담이라던가, 여우계단 이라던가, 하여간 유명한 영화를 연출하신 이 감독님의 주장은 이런 구성과 얼개는 문학적으로 한심 그 자체이다. 작품성이라곤 어디서도 찾아 볼 수 없다고 숫제 경멸 하신다.

또 큐레이터 한 분은 이 책의 주인공이 열광하는 ‘마놀로 블라닉’ 따위의 신발은 이미 첨단이 지난지 얼마나 오랜 것인지에대해 분노하면서, 작가의 소위 ‘후짐’에 대해 뜨거운 비난을 쏟아 부으셨다. 그것이 30대의 코드가 아니라고 열변을 토하셨다,

그런데 그분이 들고오신 커다란 가방과 그 안에서 꺼냈던 명함 집은 촌 놈인 나도 한눈에 아는 몇 브랜드중의 하나인 ‘구*’,와 ‘루이 ** ’이었다.

이 책이 의미는 바로 그런것 이었다.